余庆导演作品？

一、余庆导演作品？

余庆是內地导演，编剧。代表作：初夜。过年。外婆的灯火。不耻。激流我想有个家。等。

二、余庆完整诗词？

余庆完整诗句：“庆余和有在，玉树满阶庭。”

原文如下：

《致政邵少卿挽词》

作者：司马光

北固启佳城，东吴陨德星。

繐帷长寂寞，羽扇遂飘零。

泉烛千年碧，霜松数寸青。

庆余和有在，玉树满阶庭。

作者简介：司马光(1019年11月17日～1086年10月11日)，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人，世称涑水先生。

三、余庆茶叶品种？

余庆县的茶叶品种主要有小叶苦丁茶和余庆绿茶。

小叶苦丁茶被誉称为“绿色金子”，是余庆县的特产，具有色泽翠绿、香气嫩香持久、滋味微苦甘醇、条索紧结、口感独特等特点。这种茶具有“三绿”特征，即干茶绿、叶底绿、汤色绿，是一种集保健、药用为一体的代茶饮品。

余庆绿茶则以其独特的生长环境、优良的品质和精湛的加工工艺而闻名，是中国国家地理标志产品。

以上信息仅供参考，如需了解更多余庆茶叶品种信息，建议咨询茶叶专家或查阅茶叶相关书籍。

四、余庆堂堂号来历？

庆余堂名字来历庆余堂全称为胡庆余堂国药号,由晚清首富胡雪岩出巨资创建。胡雪岩本来想取名“余庆堂”,无奈秦桧当年已经用过“余庆堂”。所谓“向阳门第春常在,积善人家庆有余!”“庆余”源自《周易》“积善之家,必有余庆”。 但是因余庆堂是秦桧的堂名,所以改为“庆余堂”

五、余庆创被捉？

是的，余庆创已经被捉。根据公安部门的通报，余庆创因涉嫌多起诈骗案件被抓获。原因是余庆创涉嫌利用网络平台等进行诈骗活动，并且已经造成了一定的不良影响。公安部门采取了果断的行动，成功将其抓获，为保护社会安全和群众权益作出了贡献。据报道，余庆创的行为也是近年来网络诈骗活动中的一个案例，提醒我们要提高警惕，不要轻易相信陌生人的信息和骗局。同时，也提醒我们要加强对网络安全和信息安全的保护，遵守法律法规，珍惜自己的个人信息和财产安全。

六、余庆王姓起源？

出自姬姓。周灵王的太子姬晋,因直言进谏,被废为庶民,迁居到琅琊(今山东省胶南一带),世代繁衍生息。因其本为王族,世人称其为“王家”,延用成姓。

七、余庆堂的意思？

是明代客家围屋。

余庆堂，又称为余庆堂围，位于惠州市惠城区三栋镇木沥村大井口村民小组，,为明代客家围屋。

余庆堂占地面积约2500平方米,建筑面积1247.4平方米,围屋平面呈长方形,面阔五间,进深三进。围屋前有禾坪和半月形池塘,四角建两层角楼。

八、余庆以什么闻名？

余庆以旅游产业闻名。

余庆有飞龙湖休闲度假旅游区、都市第三地生态园、余庆坊·红渡景区、二龙茶体旅园区、回龙场红军抢渡乌江战斗遗址、万丈坑红军烈士墓、他山摩崖等著名景点。2020年6月30日，入选“第二批革命文物保护利用片区分县名单”。

余庆县是贵州省遵义市下辖县，地处黔中腹地，遵义东南角，是遵义、铜仁、黔南、黔东南四地州市结合部，东与石阡县接壤，南接黄平县，东南连施秉县，西南临瓮安县，西北界湄潭县，东北与凤冈县毗邻，县域面积1622平方公里。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，余庆县常住人口为223952人。有汉族、苗族、侗族、仡佬族、土家族等22个民族。

九、纳余庆的解释？

1. 是什么？2. 纳余庆是指中国古代的一种传统节日，也被称为端午节。它是为了纪念古代爱国诗人屈原而设立的。屈原是中国历史上著名的爱国诗人和政治家，他为了国家的利益，忠贞不渝地为国家效力，并最终选择了自杀。纳余庆是为了纪念他的忠诚和牺牲精神而设立的。3. 纳余庆的意义不仅仅是纪念屈原，更是表达了人们对于忠诚和爱国精神的崇敬和追求。在纳余庆这一天，人们会举行各种庆祝活动，比如赛龙舟、吃粽子等，以表达对屈原的敬意和对国家的祝福。此外，纳余庆也成为了一种传统文化的传承和交流的方式，让人们更加了解和热爱自己的文化传统。

十、余庆的民族来历？

余庆历史悠久，春秋属牂牁，战国至汉武帝时属夜郎，汉武帝元封元年牂牁郡建立，余庆属于牂牁郡，唐属牂州，元置余庆州，明设余庆县。在余庆这块土地上，从远古到现代，先后有濮人、苗族、汉族等民族的迁入，那么，余庆的民族从何而来呢?

仡佬族

“濮人”是仡佬族的祖先。古代“濮人”是一个分布辽阔的民族集团，先秦时期活跃于今滇、黔、川西南以及鄂西的广大地区，由于支系繁多，故又称为“百濮”。早在商周之际，濮人即参加了周武王领导的伐纣战争。周王朝建立以后，濮人遂为属民。商、周时期的濮人社会大体上已经进入了部落联盟阶段，并形成了庞大的部落集团。春秋时期，濮人建立了牂牁等部落小国。在后来的100多年中，濮人集团与楚国的斗争几起几落，活动范围渐次缩小，大部分与他族融合，一部分被迫西迁。公元前525年，楚国将濮人集团压缩至湘西及贵州高原一带。在余庆一些带有“濮”音的地名，大抵与古代濮人的活动有关。如小腮镇有“卜水”，白泥镇有“仡佬坡”，这些地名从一个侧面反映了古代濮人在余庆生活的历史。

作为余庆最早的居民，濮人在历史的发展演变过程中，一是被大量迁徙到今贵州北部和四川、重庆一带；二是与其他各民族尤其是汉族杂居共处，经济上相互影响，文化上相互渗透，认同和接受汉族文化和风俗习惯，实现了民族间的融合；三是许多仡佬族被迫放弃自己的民族文化，甚至隐瞒自己的民族成分。目前，余庆的仡佬族主要分布在松烟大松村和龙家新坪村。

苗族

苗族是一个历史悠久的民族，也是一个不断迁徙的民族。秦汉时期，苗人由洞庭湖溯沅水迁移到五溪地区，再经黔东南一带迁入余庆，与濮人杂居。唐宋时期直至明朝中期以前，苗族已经成为余庆的主要居民，乌江以南最多。散居余庆苗族种类有西苗、花苗、黑苗、水仡佬和佯黄。

明万历二十五年（1597年），播州土司杨应龙将余庆苗族青壮年编入播兵，使他们成为反叛明朝的基本力量。明万历二十七年（1599年）五月，杨应龙以“朝廷不容我，只得舍命出綦江”为借口，打着“擒王剿叛”的旗号，起兵反明。杨应龙起兵后，由儿子杨朝栋带一部分兵力南向乌江、余庆、黄平，准备出黔东。

万历二十八年（1600年），李化龙奉旨平播，其部将李应祥、陈璘两路大军在余庆乌江南岸转战，大败播军后，在袁家渡、构皮滩会师渡江。大量参加播军的苗族青年死于战火。

同时由于明朝统治者忌恨苗族参加杨应龙叛乱，明军对余庆境内的苗族大肆杀戮，男女老幼均不放过，手段之残忍、境况之惨烈世所罕见。平播后，极少数幸存者，或散居偏僻山区，或逃至黔东南居住，过着“一年一砍（山），两年一搬（家）”的游居生活。

汉族

明朝平播后，平播将领陈璘及其部下在江西、湖广等地招募汉人入居余庆，世代繁衍，成为余庆的外来移民。清顺治帝时，尚可喜在广东举兵反清复明，其部经余庆至湖广，兵败后，部属有定居余庆的汉人。清末民初，由于四川人多地少，生活难以为继，一些到贵州经商的四川汉人举家迁到余庆定居。民国30年（1941年），湘桂失守，长沙、衡阳等地先后被日本侵略者占领，难民西奔而来余庆定居的，多为汉人。1949年11月，随军西进解放余庆的党政人员150余人，在余庆定居者，多数为山东籍和江西籍汉族。经过长期的迁入，余庆的汉族居民越来越多，从而形成了今天余庆汉族居民占绝对多数的民族结构。

1986年，余庆县落实国家民族政策，少数民族得以恢复自己的民族身份，当年，经贵州省人民政府批准，设立花山苗族乡，这是余庆县唯一的少数民族乡。目前，全县以汉族为主体，共有苗、侗、仡佬等22个民族。