南宫山在哪座城市？

一、南宫山在哪座城市？

南宫山景区位于陕西省岚皋县境内，是国家AAAA级景区、国家级森林公园、国家级地质公园，享有“云中净土，世间桃源”的美誉。

二、文殊菩萨在哪座山？

文殊菩萨显灵说法的道场是五台山，中国佛教称其佛教四大名山之一。

文殊菩萨道场位于山西省北部的五台山。大家都知道，我国四大佛教名山五台山、普陀山、峨眉山、九华山分别是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨的道场。佛祖释迦牟尼住世时足迹并未到过中国，但五台山却是在佛经中有明确记载的，由佛祖亲口说出是文殊菩萨的说法道场。

《大方广佛华严经》中的《诸菩萨住处品》载：“东北方有处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法”。古代印度人称中国为震旦，五台山亦在印度的东北方，上述二经提到的“清凉山”、“五顶”山，恰好符合五台山五峦巍然、气候清凉的特征。所以五台山成为文殊菩萨的道场。

五台山因了文殊道场的缘由，受到了僧俗信众的信仰、历代帝王的崇建以及王公武将文臣的护持，成为汉、藏、满、蒙各民族尊奉、海内外知名的佛教圣地。由于有关文殊菩萨在五台山显灵应迹的事迹传说很多，五台山的名气也越来越大，因此吸引了无数人前往欲瞻仰文殊菩萨显灵。

文殊菩萨道场简介

传为文殊菩萨显灵说法道场的五台山，居中国四大佛教圣地之一，人称“金五台，银普陀，铜峨眉，铁九华”。可见其在佛教徒心目中的地位非同一般。

传说五台山最早是道家的地盘。《道经》里称五台山为紫府山，曾建有紫府庙。《清凉山志》称文殊菩萨初来震旦（古代印度人称中国为震旦）时，居于石盘洞中。而石盘洞是在道家的玄真观内，这说明五台山为道家所踞。

五台山取佛教替代道教，最终成为中国的佛教名山，来源于佛祖的明示及佛道两家的争斗。据《文殊师利法宝藏陀罗尼经》记载，佛祖释迦牟尼对金刚密迹主菩萨说：“我灭度后，于此瞻部洲东北方，有国名‘大振那’。其国中有山，号曰‘五顶’。文殊师利童子，游行居此，为诸众生，于中说法。”这里所说的“五顶山”，就是指现今的五台山。佛教传入五台山，史载始于东汉永平十一年（公元68年），被汉明帝请来的两位印度高僧迦叶摩腾和竺法兰从洛阳来到五台山（当时叫清凉山）。由于山里很早就有了阿育王的舍利塔，再加上传说中五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方，他二人遂产生了在此建寺的想法。

但因当时五台山是道家的地盘，道家不会轻易地允许外来教派在此建寺。一个要建，一个不让建，这就需要借助于第三者来裁决。据《国史旧闻》记载：“永平十四年正月十五日，明帝集诸道士于白马寺，使于摩腾、竺法兰二人赛法。”在明帝的主持下，双方达成了“赛法”协议，即约期焚经，以别真伪（相传焚经地点在今洛阳焚经台）。其结果，道教经文（除道德经外）全部焚毁，佛教经文却“烈火不烧”。可见，外来的和尚不但会念经，而且其经文也能经得起“千锤百炼”。印度二高僧因此也就获得了在五台山建寺的权利。接下来就是建寺地点的选择了。据《清凉山志》记载：“在大塔左侧，有释迦佛所遗足迹，其长一尺六寸，广六寸，千辅轮相，十指皆现。”相传他二人不仅发现了此足迹，而且还发现有“舍利”，再加上此处山势奇伟，气象不凡，与印度的灵鹫山（释迦牟尼修行处）相似，故决定在此建寺，并取名灵鹫寺。明帝为表示信佛，追命“大孚灵鹫寺”。

“大孚”即弘信的意思。“大孚灵鹫寺”就是今显通寺的前身。从那时起，佛教就在五台山深深扎下了根，并开始成为中国的佛教中心。

五台山是文殊菩萨的道场，因而所有寺院里几乎都供奉有文殊菩萨的塑像，且多数寺院还设有文殊殿，也有的寺院里既有文殊殿又有观音殿，只有在这种情况下，观音殿中的三大士才以观世音居中，如显通寺。

其实，文殊是文殊师利的简称，是梵文的音泽，意为“妙德”、“妙吉祥”。关于文殊的来历，较为流行的说法是《文殊师利涅磐经》中所说：他是释迦牟尼的大弟子，本是舍卫同(今印度西北)一个婆罗门贵族家中的公子，离家投奔释迦牟尼学道，功德圆满后修成菩萨身，并被尊为菩萨之首。文殊在四大菩萨中称“大智”，常与右肋侍普贤菩萨并列于佛祖两侧．这一佛二菩萨又合称为“华严三圣”，文殊侍于佛左，专司智慧，普贤侍于佛右，司理。

文殊菩萨的本体是五髻菩萨，即顶上有五髻，为童子形。五髻表示五智五佛，童子取天真之意，因而文殊亦称文殊师利童子，俗称孺童文殊。文殊的坐骑是一头青狮，表示智慧之威猛；手持宝剑，表示智慧之锐利，因此，他的美名尊号是“大智文殊”。五台山上唐、宋、元、明、清历代的文殊像，造型竟有五十余种：有老文殊(显通寺)、金刚文殊(观海寺)、大伟德文殊(菩萨顶)、甘露文殊(显通寺)、带箭文殊(菩萨顶)、千钵文殊(显通寺)、红文殊(广仁寺)、黄文殊(广仁寺)、白文殊(罗喉寺)、聪明文殊(东台顶)、智慧文殊(南台顶)、狮子吼文殊(西台顶)、无垢文殊(北台顶)、孺童文殊(中台顶)等等。

三、如来佛祖在哪座山？

《西游记》中的大雷音寺在西天极乐的灵山上，顶摩霄汉中，根接须弥脉。巧峰排列，怪石参差。悬崖下瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙。

四、太上老君在哪座山？

老君山。

太上老君即是老子。老子名李耳，出生年月日史书记载不详，曾经是西周时期朝廷的史官，是一位学问高深的学者，孔子曾经亲自前往洛阳请教过老子。

后来老子辞掉周朝的史官隐居在洛阳老君山修炼成仙，最后骑着一头青牛西去在函谷关被人拦下，写下了著名的道德经五千言，最后离开函谷关西去之后再也没有老子的消息。

五、少林寺在哪座山？

河南省登峰市五岳之中岳嵩山,有三个高峰，其最高峰1440米。

始建于秦代的巍峨庙宇----中岳庙，是五岳之中较为完整的一所岳庙，也是我国最早的道教庙宇之一。

此外，还有元代科学家郭守敬建造的“观星台”，以及被称为我国佛教禅宗发源地的少林寺。

六、中山陵在哪座山？

　中山陵是我国伟大的民主革命先行者孙中山先生的陵墓,它坐落在江苏省南京市东郊钟山东峰小茅山的南麓,西邻明孝陵,东毗灵谷寺,整个建筑群依山势而层层上升,气势宏伟。　　紫金山　　紫金山就是钟山，是南京的着名风景区，也是南京名胜古迹比较集中的地方。“虎踞龙盘今胜昔”，历史上有人用“虎踞龙盘”来形容南京地势险要。这个“龙盘”，就是指巍巍紫金山，好像一条巨龙盘卧在南京的东面。人们时常发现，在阳光映照下山顶上出现紫金色光芒。　　一向享有盛誉的紫金山，东西约7公里，南北约3公里，面积约20多平方公里。最高峰北高峰，海拔468米。

七、迎客松在哪座山？

迎客松位于安徽黄山风景区的玉屏楼处，海拔1670米处。树高9.91米，胸围2.05米，枝下高2.54米。树干中部伸出长达7.6米的两大侧枝展向前方，恰似一位好客的主人，挥展双臂，热情地欢迎五湖四海的宾客来黄山游览。游客到此，顿时游兴倍增，纷纷摄影留念，引以为幸。

八、光明顶在哪座山？

光明顶在安徽的黄山。

光明顶是黄山的主峰之一。位于黄山中部，海拔1841米，为黄山第二高峰，与天都峰、莲花峰并称黄山三大主峰。顶上平坦而高旷，可观东海奇景、西海群峰，炼丹、天都、莲花、玉屏、鳌鱼诸峰尽收眼底。明代普门和尚曾在顶上创建大悲院，现在其遗址上建有黄山气象站。因为这里高旷开阔，日光照射久长，故名光明顶。由于地势平坦，所以是黄山看日出、观云海的最佳地点之一。

九、福建正山小种红茶产地在哪

福建正山小种红茶产地在哪

福建正山小种红茶，是中国的传统名茶之一，被誉为“红茶之王”。它产自福建的千年茶乡正山，这里的气候、土壤和环境条件都非常适宜茶叶生长，因此茶叶品质独特。那么，福建正山小种红茶的产地具体在哪里呢？

福建正山小种红茶的产地主要分布在福建省武夷山市和福州市平潭县。武夷山市是福建省以及整个华东地区最主要的茶叶生产基地之一，这里的山峦起伏、云雾缭绕，被誉为“中国乌岽茶之母”。而平潭县濒临东海，有独特的海洋气候和土壤，也是福建正山小种红茶的重要产地之一。

福建正山小种红茶的种植历史可追溯至明朝，至今已有几百年的历史。正山小种红茶的品质得益于其得天独厚的自然环境，以及传统的制茶工艺。茶树生长在武夷山的高海拔山区，得到了丰富的阳光和清新的空气，土壤富含矿物质，茶叶因此呈现出独特的香气和口感。

福建正山小种红茶的制作过程非常精细，每一个环节都需要严格把关。一般来说，正山小种红茶采摘的茶叶仅限于鲜嫩的一芽一叶，汲取茶树的精华。然后，将茶叶进行晒青、揉捻、发酵等过程。这些传统的制茶工艺不仅保留了古老的手工技艺，还赋予了福建正山小种红茶独特的品质。

福建正山小种红茶以其独特的香气和醇厚的口感享誉世界。茶叶冲泡后，香气扑鼻，茶汤红艳亮丽，口感醇和甘醇。正山小种红茶富含多种有益物质，如咖啡碱、多酚、茶多酚等。常饮正山小种红茶可以提神醒脑、健脾暖胃、抗氧化等，受到广大茶叶爱好者的喜爱。

福建是中国茶文化的重要发源地之一，福建正山小种红茶作为福建的传统名茶，对于福建的茶文化产生了重要影响。福建正山小种红茶的产地武夷山市和平潭县，也成为了茶叶旅游的热门目的地。来到这里，你可以亲身体验到传统的制茶工艺，欣赏到壮丽的茶园风光，品尝到地道的正山小种红茶。

总之，福建正山小种红茶的产地在福建省武夷山市和福州市平潭县。这里的气候、土壤和环境条件为茶叶的生长提供了得天独厚的优势，福建正山小种红茶因此品质独特。它以独特的香气和醇厚的口感赢得了众多茶叶爱好者的喜爱，也成为了福建茶文化的重要一环。

十、非洲红茶生长周期？

播种时间不固定，1-5月份都可以，注意要是在大棚中种植，可从元旦一月份就开始。

养殖茶叶树的过程中，要对其进行周期修剪，可以在每年的11-12月份，将生长细弱的枝条截短，提高发芽的密度，春茶采摘完后，要将茶叶树深剪30厘米，如果茶叶树生长受限，则应该剪除徒长枝、鸡爪枝，加快新梢的生长。