一、财神的来历与典故？

说法一

宋朝蔡京富有，中国民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭拜。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。

说法二

李诡祖，淄川五松山人。生日九月十七。民间称增福相公，文财神，又称财帛星君，增福财神，福善平施公。魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。

说法三

"财神"何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"，并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。

说法四

正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形："五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头

说法五

财神是中国民间和中国唯一的自己的宗教道教普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求大吉大利。吉，象征平安；利，象征财富。人生在世既平安又有财，自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财纳福的心理与追求，充分反映在春节敬祀财神的一系列民俗活动中。祭祀时，主人点燃香烛，众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望，祈愿在新的一年里大发大富。在全国各地，都有祭祀财神的踪迹，财神在人们心目中的地位，便由此可见。

说法六

五代后周世宗皇帝柴荣，俗称“柴王爷”，他从小家道中落开始经商，在全国各地设立商号，经营瓷器、茶叶、雨伞等生意非常成功。资助养父郭威招兵买马平定乱局，柴荣继承皇位后，南征北战开疆拓土，百战百胜；开拓经济领域市场，以供经商之用；设立官办民用定窑，以满足民需。创立官窑柴窑以供御用；大兴水利，耕者有其田，商者有其行，以富百姓。从宋元时期开始，柴荣被广大中原地区百姓奉为财神，同时也是矿工、窑工、建筑工的保护神。

二、过年吃鱼的来历与典故？

过年过节的餐宴当中，鱼是必不可少的一道菜式。中国的南方人，吃年饭时，或者其他节日与盛宴，都是必须上一条全鱼，这全鱼还不全吃掉，以表达年年有鱼(余)的寄托。有的地方，年饭时吃鱼，要留头留尾到明年(即年初)，表达新年“有头有尾”的祈愿。

年年有鱼(余)的风俗自古已有，至今盛行。此俗的源头在渔民，渔民历代身置水境，近鱼既久，则生渔俗。渔民有此俗，源于何朝何代?受染于与之相关联的地域背景、生态环境和饮食文明的进化，总体看来，东晋是前基期，宋代是形成期。

渔民靠水吃鱼。船中就餐，鱼头惯朝船大，鱼尾朝船二，船脚们则各食其近。食毕鱼之上爿，皆忌翻身：因船“三面朝水，一面朝天”，渔民最忌“翻”字。待食鱼之下爿时，碍于骨刺，挑之易断，等于折了船大、船二的“首尾相连”，不吉;即使骨刺不断，若食净鱼之下爿，又等于食个“漏底儿”，亦不吉。故而食鱼习于有余，不有余则易犯忌。

这样积久成俗，就成为船文化的一种属性，即“以鱼谐余，以鱼寓吉，以吉示富”，更是渔民祈愿船行安之，获鱼丰之，讨彩生计兴裕。这大概是“年年有余”的原始之义。

但其实过年吃鱼的原因不止寓意“年年有余”，还有隐秘的镇邪意义。早在汉代画师所绘门上的扣环，多有鱼餙作镇邪物。唐代的屋门、柜门、箱门等，都盛行鱼形拉手，以示镇邪的功能。这影响了后世除夕年饭的鱼俗。除夕的鱼，在餐桌上是招财，餐桌外是镇邪，只是后一种功能其隐义，逐渐为人们所淡忘。

三、煎饼的来历与历史典故？

煎饼是一种非常古老的食品，其历史可以追溯到公元前5世纪的中国春秋时期。据传说，煎饼最初是由军队使用的一种便携式食品，因其易于携带和保存而受到欢迎。

煎饼在中国历史上有许多典故和传说。其中最著名的是“卖煎饼”的故事。相传，唐朝时期有一位名叫张大千的煎饼摊贩，他每天早上都会在城门口摆摊卖煎饼。有一天，一位官员路过他的摊位，尝了一口煎饼后觉得非常好吃，于是问张大千要价。张大千回答说：“我只是想卖些煎饼，不需要钱。”这位官员感动得流下了眼泪，于是把张大千推荐给了皇帝。皇帝对张大千的煎饼也非常满意，因此他的生意越来越红火，最终成为了一位富有的商人。

除了中国，煎饼在其他国家和地区也非常流行，如英国的煎饼日、法国的薄饼、美国的煎饼和加拿大的松饼等都是非常著名的煎饼类食品。

四、月饼的来历与典故(简短)？

来历：中秋节吃月饼的习俗始于唐朝。北宋之时在宫廷内流行，后流传到民间，当时俗称“小饼”和“月团”。发展至明朝则成为全民共同的饮食习俗。

月饼与各地饮食习俗相融合，又发展出广式、京式、苏式、潮式、滇式等月饼，被中国南北各地的人们所喜爱。

五、月饼的来历与典故（简短）？

来历：中秋节吃月饼的习俗始于唐朝。北宋之时在宫廷内流行，后流传到民间，当时俗称“小饼”和“月团”。发展至明朝则成为全民共同的饮食习俗。

月饼与各地饮食习俗相融合，又发展出广式、京式、苏式、潮式、滇式等月饼，被中国南北各地的人们所喜爱。

六、金钱兽的来历与典故？

金钱兽即貔貅。传说貔貅是龙王的九太子，它的主食是金银珠宝，自然浑身宝气 , 跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了 , 因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱，不过，吃多了总会拉肚子 ，所以有一天可能因为忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去 , 结果打到屁股 , 屁眼就被封了起来，从此，金银珠宝只能进不能出，这个典故传开来之后 , 貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。

七、馄饨的来历典故

馄饨的来历典故

馄饨，又称“扁食”，是一道享誉中国的传统小吃。它的起源可追溯到古代中国的民间美食文化，历经漫长的发展历史，如今已经成为中国人口中的美味佳肴。

馄饨的历史

馄饨作为一种美食，在中国有着悠久的历史。相传，馄饨起源于汉朝时期，当时的馄饨形状仿佛“馍糰”，因此得名“馄饨”。接下来，馄饨逐渐在中国各地传播开来，不同地区和民族都有着自己的制作方法和口味特点。

在南方地区，馄饨一般采用细薄的皮，包裹着鲜嫩的馅料，如鲜肉、虾仁、韭菜等，形状小巧玲珑。而在北方地区，馄饨则多采用厚实的皮，内陷着豪放的馅料，如猪肉、牛肉、羊肉等，更加丰盈。这种地域性的差异使得馄饨在中国各地形成了丰富多样的风味。

馄饨的文化意义

除了作为一种美食外，馄饨在中国文化中还有着独特的意义。首先，馄饨是中国人年夜饭中的必备菜肴之一。每当中国人过年时，无论是城市还是农村，都少不了有一桌丰盛的饭菜，其中必定有馄饨的身影。人们相信，吃馄饨能够象征家庭的团圆和幸福，寓意着来年的美好生活。

其次，馄饨还融入了中国的传统节日文化。如元宵节，是中国农历正月十五，也是馄饨的节日。在这一天，人们会一起包馄饨，吃元宵，举行各种传统活动，共度节日的欢乐时光。

馄饨的制作过程

要制作一碗美味的馄饨，并不容易。首先，需要准备好面粉、水和适量的食材。其次，将面粉和水充分搅拌揉合，制作成饺子皮。然后，将馅料制作好，用饺子皮包裹住馅料。最后，将包好的馄饨下锅煮熟，捞出后配上酱料和汤汁，即可上桌享用。

馄饨的制作需要讲究技巧，尤其是包馄饨的过程，需要有一定的经验和手法。一个完美的馄饨，皮薄内容丰，味道鲜美，需要主人的用心和耐心去揉制、包裹和烹饪。

馄饨的口味变化

随着时代的发展和人们味觉的变化，馄饨的口味也在不断变化。如今，除了传统的鲜肉、虾仁等馅料，人们开始创新，尝试不同的馅料和调料搭配，以满足不同人群的口味需求。

在现代的馄饨市场上，可以找到各种各样的馄饨口味，如酸辣口味、麻辣口味、清淡口味等。这些不同口味的馄饨，都是在继承传统基础上的创新，具有更加丰富的层次和更加多样的选择。

结语

总的来说，馄饨作为中国的传统美食，在中国人的餐桌上有着重要的地位。它不仅仅是一道传统的小吃，还承载着中国人的团圆和幸福的寓意。无论是制作过程还是口味变化，馄饨都展现了中国人对美食文化的热爱和创新的精神。

馄饨，不仅是一种食物，更是中国悠久历史和丰富文化的象征。让我们一起品味这一独特的美味吧！

八、金蟾来历与典故？

金蟾又称三足金蟾，中国神话传说月宫有一只三条腿的蟾蜍，而后人也把月宫叫蟾宫。古人认为金蟾是吉祥之物，可以招财致富。

三腿的蛤蟆被称为“蟾”，传说它能口吐钱。古代有刘海修道，用计收服金蟾以成仙，后来中国民间便流传“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的传说。相传，吕洞宾弟子刘海功力高深，喜欢周游四海，降魔伏妖，布施造福人世。一日，他降服了长年危害百姓的金蟾妖精，在过程中金蟾受伤断其一脚，所以日后只余三脚。自此金蟾臣服于刘海门下，为求将功赎罪，金蟾使出绝活咬进金银财宝，助刘海造福世人，帮助穷人，发散钱财。人们奇之，称其为招财蟾。

关于蟾的典故还有许多。比如《淮南子》中“日中踆乌，月中有蟾蜍”。在中国神话传说中，嫦娥偷食了丈夫的仙药，飞到月宫，变成了蟾蜍；而八月桂花遍地开，故八月又有“桂月”之称，《淮南子》：“月中有桂树”，故旧时称科举高中为“蟾宫折桂”。后苏轼将各种传说与典故融而为一说当年登科之事，将所谓“蟾宫折桂”转而为“蟾窟枝空”，以表现出希望通过自己的才华有朝一日成为人上人的思想。

九、红茶的来历？

红茶源于中国因为红茶最初起源于中国福建省，传到英国后变得十分流行，成为了英式下午茶的代表。红茶的品种和制作方法也在中国逐渐发展完善，现在已经成为了世界各地人们喜爱的饮品之一。红茶种类繁多，其中中国的普洱茶、大红袍等都极具特色。红茶虽然带有一定的茶碱，但在适量饮用的情况下，还可以帮助提神醒脑，促进消化，增强免疫力等，所以是非常健康的饮品之一。

十、三殿真君的来历与典故？

位于福建莆田市三江口镇鳌山村，是涵江区境内海拔最高的山。东面濒海，海浪滔滔，渔舟点点，海阔天空。深秋之际，退潮之时，鸿雁成群结队在此觅食、过冬，故称雁阵山。雁阵山地形奇突，山脉延到海滨，形如大鳌之头，故又名鳌山。夏天登山，海风吹拂，暑气全消，堪称避暑胜池。自唐代起，雁阵山以秀丽风光，令人瞩目。宋状元黄公度曾在山上结庐苦读。公度中状元后，宋高宗为雁阵山公度读书处御书登瀛阁三字。 雁阵山上有一座奉祀三殿真君庙堂，称昭灵祖庙，因建于雁阵山上，俗称雁阵宫。雁阵宫古色古香，金碧辉煌，气势恢宏，甚为状观。配殿奉祀首创晒盐法的陈应功。为此香火兴旺，是涵江主要道教庙观，游人、香客络绎不绝。雁阵宫中一块拜石，有几道天然裂痕，裂痕交错处略显凹型，中有一小孔，习习生风，用水注入，终不见溢满，亦不知流往何处。传说先有此石，再依石盖庙，人称为“龙眼风”拜石 。